葛洪简介

本 名:葛洪

要说这鲍姑可是个了不得的女性,她是晋代着名的炼丹术家又是一位女灸学家,医术高超,与她老公着名的医生葛洪因为共同的理想共同的爱好,那是…

鲍姑,名潜光(约公元309-363年),上党(今山西长治)人,是中国古代4位(晋代鲍姑、西汉义妁、宋代张小娘子、明代谈允贤)女名医之一。她是晋代著名炼丹术家、精通灸法,是我国医学史上第一位女灸学家。
耳濡目染 学有所成 鲍姑出生于一个官宦兼道士之家。父亲鲍 …

葛洪简介

字 号:稚川

要说这鲍姑可是个了不得的女性,她是晋代着名的炼丹术家又是一位女灸学家,医术高超,与她老公着名的医生葛洪因为共同的理想共同的爱好,那是比翼双飞伉俪情深。咱今天不说葛洪的故事专说鲍姑的传说,其实吧关于鲍姑传说有很多,今天咱就说其中的一个。

鲍姑,名潜光(约公元309-363年),上党(今山西长治)人,是中国古代4位(晋代鲍姑、西汉义妁、宋代张小娘子、明代谈允贤)女名医之一。她是晋代著名炼丹术家、精通灸法,是我国医学史上第一位女灸学家。

葛洪,道教历史上着名的炼丹家、医药学家。葛洪是丹阳句容人,字稚川,自号抱朴子,取自《道德经》第十九章「见素抱朴,少私寡欲」之意。葛洪生于晋武帝太康四年,卒于晋哀帝兴宁元年,享年八十一岁。另一说卒于建元元年,享年六十一岁。葛洪传记可见于《晋书。葛洪传》、《抱朴子外篇。自叙》,葛洪着有《抱朴子》(内篇二十卷、外篇五十卷)、《神仙传》十卷、《肘后备急方》十卷等书。葛洪的从祖为三国时期着名方士葛玄,人称「葛仙公」,葛玄师承左慈(156?-289?),受九丹金液仙经,学习炼炁保形之术,这是道教法术的精华。葛洪十三岁时,父亲葛悌于担任邵陵太守任内过世,此后家道中落,但是葛洪不因此丧志,他从十六岁起读《孝经》、《论语》、《易》等儒家经典、正经诸史百家之言、短杂文章,数量将近万卷,尤喜爱「神仙导养之法」的典籍,促成日后撰述《抱朴子》之动机。同时葛洪拜葛玄的弟子郑隐为师,郑隐又名郑思远,为葛玄五百馀弟子之一,后来跟随左慈学习炼丹,学习道术有成。郑隐收徒众多,葛洪深受郑隐器重,在众多弟子中只有葛洪亲受金丹之经与《三皇内文》等秘书,《三皇内文》是道教的召劾鬼神之符书,有天、地、人三卷,今已亡佚。

抱朴子

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耳濡目染 学有所成

晋怀帝永嘉六年,葛洪二十九岁,娶南海太守鲍靓的女儿鲍姑为妻,鲍靓为六朝时期三皇经的传授者,葛洪得传道法,隐居罗浮山研习道术。综观葛洪一生经历,可分为四个时期:第一期大约在二十岁之前,学儒读经以及习道求仙,但两者俱不专精,造成葛洪后来的反省与探求;第二期约二十馀岁至三十五岁止,广寻异书,同时向鲍靓习道,调和儒道二家的思想,撰述《抱朴子》之作;第三期自三十五岁至五十岁止,为时势所限,关心社会教化;第四期自五十岁入罗浮山炼丹至尸解成仙止,全心致力仙道的实践。葛洪代表作以《抱朴子》最为后人所知,本书分内、外两篇。外篇谈论「人间得失,世事臧否」,属于儒家范畴,显示葛洪对于人世间的政治变化、治理人民的方法有一定的见解。然而内篇是谈论「神仙方药、鬼怪变化、养生延年、禳邪却祸之事」,属于道家范畴,这是葛洪累积多年来的成就,特别是道教的成仙理论、趋吉避凶、长生之道,金丹大药等领域,教导人们如何从一位凡夫俗子进而走入修道,在修炼过程中学习不同技法,最终得道成仙。综上所述,我们可看出葛洪继承魏晋以前的道教修仙理论,提出对后世影响极大的修行观念与成仙之道。

所处时代:东晋时期

话说这一天啊,风和日丽的,鲍姑她老人家采药兼义诊回来,走到一河边,就看见一姑娘坐在河边的石头上,一边临水自照一脸痛哭流涕,隐约还有要跳下去的意思,鲍姑她老人家那可是医者父母心啊,没事都能关心两句何况还是遇到这种情况啊,于是二话不说就找姑娘搭茬去了,表情那是一个和蔼啊,语气那叫一个可亲啊,姑娘就敞开了心扉,本来就一肚子的苦水没地方倒呢。原来这姑娘脸上长了很多黑褐色的赘瘤,怎么治都没治好,本来挺漂亮一张脸就这样给毁了,看见她的人都说她丑,亲事也黄了,现在连给她说亲的人都没有了,她都快成老姑娘了,要知道在那个时候嫁不出去是多么耻辱的一件事啊。

鲍姑出生于一个官宦兼道士之家。父亲鲍靓,亦名静,字玄,禀性清慧,学通经史,修身养性,学兼内外,知晓河图洛书。他历任黄门侍郎、南海太守,管辖今广东、广西两省的部分地区。鲍姑自幼在父亲的耳濡目染下,对道教教义十分有兴趣。父亲在南海任太守期间,结识了同样笃信道教的葛洪。父亲见洪深重之,以女为妻,鲍姑遂与葛洪结为百年之好。

澳门威斯尼网站的网址 ,葛洪在《抱朴子‧内篇》强调六项原则,分别为志诚信仙,秉值仙气:意指学仙者立志皈依神仙道教;博学体要,择师勤求:在当时东晋社会神仙方术博杂多端,葛洪要求学仙者必须博闻,懂得选择明师,修道必须有始有终,方能得道;广知众术,养生却害:在修仙过程中,要知道各类方术以辟邪延年,且修习养生之法,让外在邪害无法侵扰;恬静无欲,守一知足:葛洪认为神仙与俗人之间的差别,在于追求名利与否。葛洪强调学仙之人必须做到恬静无欲,通过存思守一的方法,意思是说修行道教仙术,达到神仙境界;金丹大药,宝精行炁:葛洪将服食金液还丹当作长生成仙的最高途径,同时与房中术、行炁互相配合,缺一不可,上述修炼需要经过严格的宗教仪式和戒律才能传承;积善立功,忠孝为本:忠孝不仅是世俗社会的成人之本,也是神仙世界的成道法则;若学仙者憎恶好杀,心术不正,言行不一,身行恶事,这些有违世道的行为是学仙者的禁忌,不可不慎。

威尼斯手机棋牌 ,出生地:晋丹阳郡句容

鲍姑一看她的脸,可不是嘛,好好的脸都让那瘤子给糊满了,冷不丁一看还真是槮人啊,再细看还真是丑啊,可鲍姑是谁啊,那是医生啊,比这个难看恶心的都看过,这个还算小儿科的,她老人家仔细的研究了下姑娘的病情,心下了然,自己所擅长的艾灸真好能够医治她的赘瘤。于是就跟姑娘说了要给她治病,这个娘也是个爽利的,反正都这样了就试试看吧。于是鲍姑就从随身的药囊中取出红脚艾搓成艾绒,将用火点燃产生的烟气在姑娘脸上熏灼,在几次熏灼之后,姑娘的脸先是感觉疼痛,在痛感消失之后又感觉瘙痒,接着那些赘瘤就从她的脸上脱落了,姑娘的脸又恢复如初了,她又变成一个漂漂亮亮的姑娘了。姑娘拿着礼物去感谢鲍姑,结果鲍姑她老人家什么都没有收,客套一番就采药去了。

嫁给医家葛洪 助力研炼丹术

值得注意的是,葛洪根据自己的养生思想,提出养生学的基本原则在于「不伤不损」。因为损伤之事累积日久使人早死,于是葛洪强调饮食起居的养生,注重精神的保养。综观而言,葛洪是一位有理想,充满社会抱负的实践者,在葛洪思想中可见他既接受传统,尊崇儒家,而又隐遁现实,热爱道家。葛洪不仅援儒入道,积极调和儒道关係,也精通医学和药物学,认为道士应兼修医术,在《抱朴子‧内篇》卷十五〈杂应〉有言:「古之初为道者,莫不兼修医术,以救近祸焉。」说明学道之人必须习却病健身之法,以究长生成仙之理。葛洪对后世道教医药学有卓着贡献,特别是金石矿物、药用植物等配方,留下详细记载,为后代道教医学开创新领域,建立道教神仙理论的基础。其后葛洪的从孙东晋道士葛巢甫创建道教灵宝派,承续葛氏道在道教史上的重要地位。

出生时间:公元284年

这就是鲍姑传说之一,但传说就是传说,神乎其神的部分大家当个故事听就好。

嫁给葛洪后,鲍姑成为他的得力助手。葛洪著作中的很多灸法急救术都与鲍姑的高明灸术有关。弟子黄初平一起帮葛洪研究炼丹术,葛洪抄写著作,为附近的百姓治病。鲍姑与葛洪这对情深伉俪双宿双飞,松萝共倚,共同谱写了中国历史上一段鸾凤和鸣治病救人的佳话。

刘韦廷(辅仁大学宗教学所博士生)

去世时间:公元364年

鲍姑首创艾灸

医术精湛 系我国第一位女施灸家

1.何启民等着,《嵇康‧王弼‧葛洪‧郭象‧道安‧慧远‧竺道
道生‧寇谦之》,台北:台湾商务印书馆,1999。

主要作品:《肘后方》、《抱朴子》

艾灸,在我国几千年的中医文化中有着非常重要的地位,到底是谁发现了艾灸这一疗法呢?发现了艾灸这一疗法的人是晋代的着名炼丹家和中医葛洪的妻子,也就是鲍姑首创艾灸,她用艾叶来对病人进行灸治,对后世产生了很大的影响。

鲍姑从小生长于仕宦兼道士家庭,深受道教影响,后从夫在广东罗浮山行医炼丹。鲍氏医术精湛,尤长于灸法,以治赘瘤与赘疣擅名。她因地制宜,就地取材,以当地盛产的红脚艾进行灸治,取得显著疗效,后人称此艾为鲍姑艾。每赘疣,灸之一炷,当即愈。不独愈病,且兼获美艳。鲍姑是我国历史上第一位女施灸家。遗憾的是,鲍姑没有为后世留下著作。然而后人认为,葛洪的《肘后备急方》中吸收了她的部分学术思想和医疗成就。例如该书有针灸医方109条,其中灸方竟占90余条,并且较为详细全面地论述了灸法的治疗效果、操作方法、注意事项,这很可能得益于鲍姑在灸法上的经验总结。

2.李丰楙,《不死的探求—抱朴子》,台北:时报文化,1998。

主要成就:鉆研道教、研究医学、创作著作

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巧治赘瘤 丑女变美女

3.林丽雪,《抱朴子内外篇思想析论》,台北:台湾学生书局,1980。

擅 长:针灸

鲍姑出身于官宦家庭,从小喜欢爱书,尤其是喜欢医学。后来,她嫁给了葛洪,夫妻二人一起在广东一带行医救人,而鲍姑因此成为我国历史上第一个从事艾灸方面的医学家,也成为第一个被载入史册的女医生。

一天,鲍姑在行医采药回归途中,见一位年轻姑娘在河边照容,边照边淌泪。鲍姑上前一看,见她脸上长了许多黑褐色的赘瘤,十分难看。乡亲们因此都鄙视她,亦无法找到男人,故而顾影自泣。鲍姑问清缘由,即从药囊中取出红脚艾,搓成艾绒,用火点燃,轻轻地在姑娘脸上熏灼。不久,姑娘脸上的疙瘩全部脱落,看不到一点疤痕,变成了一个美貌的少女。她千恩万谢,欢喜而去。

4.胡孚琛,《魏晋神仙道教—《抱朴子内篇》研究》,台北:台湾商务印书馆,1992。

葛洪(公元284~364年)为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。字稚川,自号抱朴子,汉族,晋丹阳郡句容人。三国方士葛玄之侄孙,世称小仙翁。他曾受封为关内侯,后隐居罗浮山炼丹。著有《肘后方》等。

鲍姑首创艾灸后,对于用这一方面治疗治赘疣最为熟练,她通过采用一种叫做红脚艾的物质,然后制作成艾绒条,之后放在伤口上进行熏,不久病人的伤就能基本痊愈。这样的治疗方法在一些古书的记载中就能看到,而正是因为鲍姑用多年的医术经验第一次开创了艾灸这一治疗方法的先河,所以受到人们的赞誉,艾永留芳,便是人们对她的艾灸之术的赞美了。

仙术美名扬 几代人不畏艰辛乞取鲍姑艾

5.陈国符,《道藏源流考》,北京:中华书局,2014。

人物简介

其实,鲍姑之所以发现了这一艾灸治疗方法,除了有前人的一些记载之外,还是因为她自己的不服输,对于医学的热爱,使鲍姑敢于去尝试一些新的方法,并且不断进行研究,她上山采药,不畏艰险,为了治好病人的伤痛,所以日夜研制,如今,鲍姑的艾灸之术仍然在医学中有着很重要的影响,也为现代针灸术提供了借鉴。

鲍姑的炙术,不仅擅名一时,而且相传了好几代人,直至明清两代,也还有人不怕艰辛乞取鲍姑艾。曾有诗赞颂:越井岗头云作岭,枣花帘子隔嶙峋。我来乞取三年艾,一灼应回万古春。

6.葛洪着,李中华注译,《新译抱朴子》,台北:三民书局,2001。

葛洪(公元284~364年),字稚川,自号抱朴子,东晋著名医药学家.汉族,晋丹阳郡人。三国方士葛玄之侄孙,世称小仙翁。他曾受封为关内侯,后隐居罗浮山炼丹。

葛洪与鲍姑

鲍姑仙逝 后人修建鲍姑祠以志纪念

葛洪是中国东晋时期有名的医生,是预防医学的介导者。著有《肘后方》,书中最早记载一些传染病如天花、恙虫病症侯及诊治。“天行发斑疮”是全世界最早有关天花的记载。其在炼丹方面也颇有心得,丹书《抱朴子·内篇》具体地描写了炼制金银丹药等多方面有关化学的知识,也介绍了许多物质性质和物质变化。例如“丹砂烧之成水银,积变又还成丹砂”,即指加热红色硫化汞,分解出汞,而汞加硫黄又能生成黑色硫化汞,再变为红色硫化汞。描述了化学反应的可逆性。又如“以曾青涂铁,铁赤色如铜”,就描述了铁置换出铜的反应,等等。《葛稚川移居图轴》元王蒙绘,故宫博物院藏。《人物图·葛仙吐火图》明郭诩绘,上海博物馆藏。

葛洪与鲍姑,如今被人们称为中医夫妻档。在晋代的时候,当时的葛洪是一名非常有名的中医,同时也是一位养生专家,后来,他认识了鲍姑,并且两人后来结发为夫妻,而后,两人在中医方面更是有了很大的成就,一生都在学医救人。

葛洪在罗浮山逝世后,鲍姑和弟子黄初平到广州越岗院,一面修道,一面为百姓治病。她继承了丈夫和父亲的医术,加上自己的钻研,医术更加精湛。往往药到病除,人们称她为鲍仙姑。她去世后,岭南人民特地在在广州越秀山下三元宫内修建了鲍姑祠来纪念她。

著作

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《太平广记》载:崔炜幸得鲍姑炙术

葛洪一生著作宏富,自谓有《内篇》二十卷,《外篇》五十卷,《碑颂诗赋》百卷,
《军书檄移章表笺记》三十卷,《神仙传》十卷,《隐逸传》十卷;又抄五经七史百家之言、兵事方技短杂奇要三百一十卷。另有《金匮药方》百卷,《肘后备急方》四卷。
惟多亡佚,《正统道藏》和《万历续道藏》共收其著作十三种。

葛洪行医于江湖的时候,发现民间很多疾病因为治疗的费用很贵而让不少病人看不起病,导致严重的后果,为此,他开始在临床方面做着研究和实践,特别是对传染病也很多研究,后来,葛洪与鲍姑更是齐心协力做着临床针灸治疗方面的实践。

《太平广记》一书,在《崔炜传》中,还有这样一段记载:鲍姑升仙后,到唐贞元中节,在广东番禹人陈设奇珍异宝于佛庙时,鲍姑化为一乞食老妪,不慎打破人家酒瓮,无钱赔偿,正受到殴打,崔炜怜悯之,脱衣抵偿,有一天,在路上又遇崔炜,鲍姑说:谢子为吾脱难,不至被殴,我善炙赘疣,今有越岗山艾少许奉给你,每遇赘疣,只一炷之,不独愈苦,兼获美艳,崔炜接受后数日,遇老僧赘于耳,炜出艾试炙之,果如鲍姑所说,后又由老僧介绍他下山治一位家财巨万的姓任富翁的赘疣,炜因出艾,一炙而愈。任翁告炜说:谢君痊我所苦,无以厚酬,有钱十万奉先生。这段记载,把鲍姑的越岗山艾,当成神艾,反映鲍姑炙术名不虚传,她制的越岗山艾,疗效极好。去掉美丽神话来谈,可能是崔炜间接地得到鲍姑再传弟子的炙术。

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而那时的葛洪,跟鲍姑一样,内心对于行医救人有很大的热情,为此,他后来观察并记载到了结核病,也发现这种病的病因。夫妻二人,正是因为有着一样的理想,所以同操医术。历史上行医的夫妻,恐怕有名的非其二人莫属了。

学术内容

正是两人的互相鼓励,使得其二人在医学方面都有极深的造诣,鲍姑也先后教过几个徒弟,并且还是历史上第一个被记录进史书中的女针灸医生,到现在都非常有名。而鲍姑与她的丈夫葛洪,在当时的广东行医,并且他们的足迹也是遍布了广州的各地,在那一带非常有名,直到现在都不断有关于二人的故事传出来,正是因为他们救死扶伤的理想,才使得他们收获了现在的名气和成就。

道教

葛洪继承并改造了早期道教的神仙理论,在《抱朴子内篇》中,他不仅全面总结了晋以前的神仙理论,并系统地总结了晋以前的神仙方术,包括守一、行气、导引和房中术等;
同时又将神仙方术与儒家的纲常名教相结合,强调“欲求仙者,要当以忠孝和顺仁信为本。若德行不修,而但务方术,皆不得长生也”。并把这种纲常名教与道教的戒律融为一体,要求信徒严格遵守。他说:“览诸道戒,无不云欲求长生者,必欲积善立功,慈心于物,恕己及人,仁逮昆虫,乐人之吉,愍人之苦,赒人之急,救人之穷,手不伤生,口不劝祸,见人之得如己之得,见人之失如己之失,不自贵,不自誉,不嫉妬胜己,不佞谄阴贼,如此乃为有德,受福于天,所作必成,求仙可冀也。”主张神仙养生为内,儒术应世为外。

他在《抱朴子外篇》中,专论人间得失,世事臧否。主张治乱世应用重刑,提倡严刑峻法。匡时佐世,对儒、墨、名、法诸家兼收并蓄,尊君为天。不满于魏、晋清谈,主张文章、德行并重,立言当有助于教化。葛洪在坚信炼制和服食金丹可得长生成仙的思想指导下,长期从事炼丹实验,在其炼丹实践中,积累了丰富的经验,认识了物质的某些特征及其化学反映。

他在《抱朴子内篇》中的《金丹》和《黄白》篇中,系统地总结了晋以前的炼丹成就,具体地介绍了一些炼丹方法,记载了大量的古代丹经和丹法,勾画了中国古代炼丹的历史梗概,也为我们提供了原始实验化学的珍贵资料,对隋唐炼丹术的发展具有重大影响,成为炼丹史上一位承前启后的著名炼丹家。

金城山有99座山峰、36处泉水、48个山洞。金城山又名金粟山、金山、金峰、金子岭,据说藏金粟数万石于广福门内金库中,里面有金马悠悠拉磨,倘若紧贴石壁,拉磨声便会隐约传来。金库童谣:石马对石鼓,黄金亿万五。谁能识得破,能买重庆府。进山门100余米处是“小西天”;南京门传说是明末农民领袖张献忠所建。山上有“神仙洞”,据说东晋道学家葛洪曾在此修道,著有《抱扑子》等经书,每逢阳光灿烂之风,便将经书一一摊开,放在洞顶巨石上晒,以求得到真经,故名“晒经石”。

医药学

葛洪精晓医学和药物学,主张道士兼修医术。“古之初为道者,莫不兼修医术,以救近祸焉”,认为修道者如不兼习医术,一旦“病痛及己”,便“无以攻疗”,不仅不能长生成仙,甚至连自己的性命也难保住。

他的医学著作《肘后备急方》,书名的意思是可以常常备在肘后的应急书,是应当随身常备的实用书籍。书中收集了大量救急用的方子,这都是他在行医、游历的过程中收集和筛选出来的,他特地挑选了一些比较容易弄到的药物,即使必须花钱买也很便宜,改变了以前的救急药方不易懂、药物难找、价钱昂贵的弊病。他尤其强调灸法的使用,用浅显易懂的语言,清晰明确的注名了各种灸的使用方法,只要弄清灸的分寸,不懂得针灸的人也能使用。

葛洪很注意研究急病。他所指的急病,大部分是我们现今所说的急性传染病,古时候人们管它叫“天刑”,认为是天降的灾祸,是鬼神作怪。葛洪在书中说:急病不是鬼神引起的,而是中了外界的疠气。我们都知道,急性传染病是微生物
(包括原虫、细菌、立克次氏小体和病毒等)引起的。这些微生物起码要放大几百倍才能见到,1600多年前还没有发明显微镜,当然不知道有细菌这些东西。葛洪能够排除迷信,指出急病是外界的物质因素引起的,这种见解已经很了不起了。

据载,葛洪还撰有《肘后救卒方》和《玉函方》。“余所撰百卷,名曰《玉函方》,皆分别病名,以类相续,不相杂错,其《救卒》三卷,皆单行径易,约而易验,篱陌之间,顾眄皆药,众急之病,无不毕备,家有此方,可不用医。”葛洪在《抱朴子内篇·仙药》
中对许多药用植物的形态特征、生长习性、主要产地、入药部分及治病作用等,均作了详细的记载和说明,对我国后世医药学的发展产生了很大的影响。

化学

他是早期的化学家。葛洪为什么喜欢炼丹呢?在封建社会里,贵族官僚为了永远享受骄奢淫逸的生活,妄想长生不老。有些人就想炼制出“仙丹”来,满足他们的奢欲,于是形成了一种炼丹术。炼丹的人把一些矿物放在密封的鼎里,用火来烧炼。矿物在高温高压下就会发生化学变化,产生出新的物质来。长生不老的仙丹是剥削阶级的幻想,当然是炼不出来的。但是在炼丹的过程中,人们发现了一些物质变化的规律,这就成了现代化学的先声。炼丹术在我国发展得比较早,葛洪也是一个炼丹家。

当时,葛洪炼制出来的药物有密陀僧、三仙丹等,这些都是外用药物的原料。

葛洪在炼制水银的过程中,发现了化学反应的可逆性,他指出,对丹砂加热,可以炼出水银,而水银和硫磺化合,又能变成丹砂。他还指出,用四氧化三铅可以炼得铅,铅也能炼成四氧化三铅。在葛洪的著作中,还记载了雌黄
和雄黄加热后升华,直接成为结晶的现象。

此外,葛洪还提出了不少治疗疾病的简单药物和方剂,其中有些已被证实是特效药。如松节油治疗关节炎,铜青治疗皮肤病,雄黄、艾叶可以消毒,密陀僧可以防腐等等。这些记载,对治疗关节炎有一定效果。雄黄中所含的砷,有较强的杀菌作用。艾叶中含有挥发性的芳香油,毒虫很怕它,所以我国民间在五月节前后烧燃艾叶驱虫。铜青能抑制细菌的生长繁殖,所以能治皮肤病。密陀僧有消毒杀菌作用,所以用来做防腐剂。科学与宗教之间时常并非严格对立。作为一个道士,葛洪早在1500多年前就发现了这些药物的效用,在医学上做出了很大贡献。

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